[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.16″ background_image=\u00bbhttps:\/\/www.comisionporlamemoria.org\/jovenesymemoria\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2019\/03\/9-1-784×1024.jpg\u00bb background_position=\u00bbbottom_center\u00bb custom_padding=\u00bb0|0px|28px|0px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb157px|0px|82px|0px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ inner_shadow=\u00bbon\u00bb fullwidth=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb0||0||false|false\u00bb top_divider_style=\u00bbslant2″ top_divider_color=\u00bb#d30097″ top_divider_height=\u00bb54px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_fullwidth_header title=\u00bbvol 9 | yo, t\u00fa, el, ella, nosotros. g\u00e9nero y violencia\u00bb subhead=\u00bb Cortos audiovisuales realizados por j\u00f3venes de escuelas y organizaciones sociales\u00bb header_scroll_down=\u00bbon\u00bb scroll_down_icon=\u00bb%%7%%\u00bb scroll_down_icon_color=\u00bb#d30097″ scroll_down_icon_size=\u00bb40px\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ title_font=\u00bb||||||||\u00bb title_text_color=\u00bb#2966b5″ subhead_font=\u00bbRoboto Mono|300|||||||\u00bb subhead_text_color=\u00bb#666666″ subhead_font_size=\u00bb13px\u00bb background_color=\u00bb#ffffff\u00bb custom_padding=\u00bb||70px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_fullwidth_header][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb2px|0px|0px|0px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb custom_padding=\u00bb12px|0px|0px|0px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
La noci\u00f3n de g\u00e9nero es un concepto que permite reconocer las representaciones sobre el var\u00f3n o la mujer como construcciones socioculturales e hist\u00f3ricas. Desde su surgimiento en los a\u00f1os \u00b460, la perspectiva de g\u00e9nero sirvi\u00f3 para estudiar lo social a la vez que para denunciar y desnaturalizar un estado de cosas aceptado hasta entonces como del orden de lo biol\u00f3gico.
\nHoy se reconoce que hay g\u00e9nero en todos los aspectos de la vida social de una persona. Atraviesa el lenguaje, el trabajo, las publicidades, las vidrieras, en los bares, en las relaciones. Nos ayuda a reflexionar acerca de las diversas violencias que sufren tanto las mujeres como quienes se apartan de la heteronormatividad; problematizar su contenido simb\u00f3lico en el marco de relaciones de poder.<\/p>\n
Hace alg\u00fan tiempo se ha levantado el velo hist\u00f3rico que tapaba la discusi\u00f3n alrededor de estas tem\u00e1ticas y han surgido espacios de debate y acci\u00f3n donde repensar las identidades, los mandatos y las posibilidades de construcci\u00f3n social y cultural de los individuos desde una perspectiva de g\u00e9nero.<\/p>\n
En el marco del Programa cada a\u00f1o aumenta el n\u00famero de investigaciones que abordan la realidad en clave de g\u00e9nero y la instalan en la agenda actual de los derechos humanos para debatir acerca de estas problem\u00e1ticas que les son propias.<\/p>\n
En esta nueva colecci\u00f3n \u00abYo, t\u00fa, \u00e9l, ella, nosotros. G\u00e9nero y Violencia\u00bb\u00a0presentamos una compilaci\u00f3n de trabajos realizados por j\u00f3venes de escuelas secundarias y organizaciones sociales del Programa J\u00f3venes y Memoria que dan cuenta de la necesidad por indagar estas pr\u00e1cticas develando causas, condiciones, explicaciones; poniendo palabras a los silencios. La desigualdad de g\u00e9nero tiene numerosas caras. A partir de enfoques complejos, visibilizan y desnaturalizan estereotipos, violencias y prejuicios arraigados y transmitidos generacionalmente. Se\u00f1alan, tambi\u00e9n, el largo camino que\u00a0nos falta recorrer.<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_divider show_divider=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb0px|0px|1px|0px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb custom_padding=\u00bb27px|0px|0px|0px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.16″ background_color=\u00bb#d30097″ custom_margin=\u00bb|||\u00bb custom_padding=\u00bb10px|10px|10px|20px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
PEL\u00cdCULAS<\/strong><\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb0px|0px|0px|0px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb custom_padding=\u00bb25.265625px|0px|0px|0px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb column_structure=\u00bb2_3,1_3″][et_pb_column type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.16″ text_font=\u00bb||||||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n MUJERES Y MILITANCIA\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n Escuela Nacional Ernesto S\u00e1bato \u2013 Tandil \u2013 2006.<\/span> El video re\u00fane los relatos de mujeres militantes en las d\u00e9cadas del ’60 y ’70 donde se recupera la mirada sobre lo que significaba ser mujer en esa \u00e9poca, la relaci\u00f3n con la pol\u00edtica y los cambios promovidos en las representaciones sobre las mujeres.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_video src=\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=kDSuSU-c0jc&index=9&list=PL7IcFLoE4iLiVU06JoYyrPCPFLCIiznn1″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_margin=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_video][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb custom_padding=\u00bb27px|0px|0px|0px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb 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2012.\u00a0<\/span> El trabajo analiza la convivencia con los \u00abpiropos\u00bb en nuestra sociedad en una reflexi\u00f3n que nos invita a pensar sobre el entramado que los normaliza y hace posible a trav\u00e9s de la indagaci\u00f3n en sus sentidos y su impacto.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_video src=\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=c5XxjN_zRGU&index=10&list=PL7IcFLoE4iLiVU06JoYyrPCPFLCIiznn1″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_margin=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_video][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb custom_padding=\u00bb27px|0px|0px|0px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ 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sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n SPARTACUS<\/b><\/span><\/p>\n Escuela de est\u00e9tica \u2013 Pergamino \u2013 2008.<\/span> El 4 de abril de 2007 Gendarmer\u00eda allana en Pergamino el local nocturno \u00abSpartacus\u00bb. All\u00ed rescata a un grupo de mujeres obligadas a ejercer la prostituci\u00f3n. Las entrevistas descubren la red ilegal de trata de personas y las complicidades locales que la habilitan.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_video src=\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=jEEyIDAiA_M&index=11&list=PL7IcFLoE4iLiVU06JoYyrPCPFLCIiznn1″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_margin=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_video][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb custom_padding=\u00bb27px|0px|0px|0px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_divider color=\u00bb#d30097″ 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distinguiendo algunas de las dimensiones que atraviesan esas construcciones.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_video src=\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=pDz1yXKja14&list=PL7IcFLoE4iLiVU06JoYyrPCPFLCIiznn1&index=12″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_margin=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_video][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb custom_padding=\u00bb27px|0px|6px|0px|false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_divider color=\u00bb#d30097″ 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\u00abEra normal\u2026 Algo habr\u00e1s hecho\u2026\u00bb, dice una de las entrevistadas en este trabajo que, a partir de duros testimonios y el registro de casos en los medios, se propone identificar las formas en las que se manifiesta la violencia de g\u00e9nero para visibilizar la problem\u00e1tica y reflexionar acerca de las representaciones que pesan sobre la v\u00edctima as\u00ed como las condiciones que permiten su naturalizaci\u00f3n.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_video src=\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=pTgftjnTN1s&index=13&list=PL7IcFLoE4iLiVU06JoYyrPCPFLCIiznn1″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_margin=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_video][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb 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A partir de diversas voces, ponen en escena el debate sobre la necesidad de pol\u00edticas que contemplen esta compleja situaci\u00f3n.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_video src=\u00bbhttps:\/\/www.youtube.com\/watch?v=ooRFnG-9sno&index=14&list=PL7IcFLoE4iLiVU06JoYyrPCPFLCIiznn1″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_margin=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_video][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb custom_padding=\u00bb31px|0px|0px|0px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_divider color=\u00bb#d30097″ divider_style=\u00bbdashed\u00bb _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb0px|0px|50.59375px|0px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb25px|0px|25.296875px|0px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb column_structure=\u00bb2_3,1_3″][et_pb_column type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_toggle title=\u00bbPropuesta de taller de debate y reflexi\u00f3n\u00bb icon_color=\u00bb#d30097″ open_icon_color=\u00bb#d30097″ _builder_version=\u00bb4.16″ title_text_color=\u00bb#2966b5″ title_font=\u00bb||||||||\u00bb title_font_size=\u00bb18px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb body_font=\u00bb||||||||\u00bb]Presentamos aqu\u00ed algunas propuestas para trabajar, desde la perspectiva de g\u00e9nero, las problem\u00e1ticas abordadas en las producciones audiovisuales de los j\u00f3venes as\u00ed como pensar las dimensiones que intervienen para generar sus condiciones de posibilidad.<\/p>\n En este sentido, proponemos una din\u00e1mica para desnaturalizar las caracter\u00edsticas que conforman estereotipos, indagar acerca de la identidad como una construcci\u00f3n que define y separa al otro para as\u00ed poder problematizar su relaci\u00f3n con las pr\u00e1cticas discriminatorias.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo pensar la identidad de g\u00e9nero? Aqu\u00ed aportamos un concepto que nos puede ayudar a pensar\u2026<\/strong><\/p>\n Identidad de g\u00e9nero:<\/strong> Vivencia interna e individual del g\u00e9nero tal como cada persona lo siente profundamente, la cual podr\u00eda corresponder o no con el sexo asignado al momento del nacimiento. En tanto cada grupo humano forma, educa y ense\u00f1a ciertos modelos ideales en torno a la feminidad y\/o a la masculinidad, la noci\u00f3n refiere tambi\u00e9n a las caracter\u00edsticas socialmente atribuidas a la mujer y al var\u00f3n.<\/p>\n Fuente: Comisi\u00f3n internacional de juristas. Gu\u00eda profesional N\u00b04 \u00abOrientaci\u00f3n sexual e identidad de g\u00e9nero y derecho internacional de los derechos humanos\u00bb<\/em><\/p>\n <\/p>\n Objetivos del taller<\/strong><\/p>\n Primer momento: Las siluetas<\/p>\n Dividimos a los j\u00f3venes en peque\u00f1os grupos. Les proponemos que en cada grupo dibujen la silueta de un hombre, de una mujer y de ellos mismos. Una vez realizadas las tres siluetas, les pedimos que les asignen a cada una cinco caracter\u00edsticas y que las escriban en alg\u00fan lugar de la silueta: adentro, afuera, en la cabeza, en las manos, etc. Cuando cada grupo haya avanzado, les damos el listado de otras palabras para que discutan y elijan seis cualidades m\u00e1s para ubicar en las figuras.<\/p>\n Joven \u2013 Pobre – Sucio\/a \u2013 D\u00e9bil – Inteligente – Bueno\/a – Malo\/a \u2013 Ignorante – Servicial \u2013 Fuerte – Lindo\/a \u2013 Dulce \u2013 Sensible – Violento\/a – Trabajador\/a – Duro\/a \u2013 Responsable – Comprometido\/a – Sacrificado\/a – Desocupado\/a \u2013 Valiente \u2013 Inmigrante – Flaco\/a – Protector\/a \u2013 Gentil – Feo\/a – Adicto\/a \u2013 Humilde – Sincero\/a – Rubio\/a – Asesino\/a – Perverso\/a \u2013 Adulto – Cheto\/a – Mentiroso\/a – Gordo\/a – Blanco\/a \u2013Independiente – Homosexual\/lesbiana\/heterosexual – Vago\/a \u2013 Ni\u00f1o \u2013 Poderoso\/a \u2013 Piola \u2013 Infiel \u2013 Chorro\/a \u2013 Extranjero\/a \u2013 Deportista \u2013 Respetuoso\/a \u2013 Infractor\/a \u2013 Morocho\/a \u2013 Estudioso\/a \u2013 ego\u00edsta \u2013 Valiente.<\/p>\n Segundo momento: Plenario.<\/p>\n Luego de que cada grupo haya discutido y definido la silueta, el coordinador organizar\u00e1 los afiches de modo que todos puedan verlos para hacer una puesta en com\u00fan. Le pediremos a cada grupo que nos lea las palabras elegidas indagando, por ejemplo, si hubo discusi\u00f3n con respecto a alg\u00fan t\u00e9rmino, por aquellas palabras que no usaron o acerca de los lugares d\u00f3nde las ubicaron; tambi\u00e9n podemos concentrarnos en alguna cualidad que se repita en otras siluetas y preguntar qu\u00e9 piensa el resto de los grupos. \u00bfPor qu\u00e9 eligieron ciertas palabras? \u00bfCu\u00e1les dejaron afuera? \u00bfEn qu\u00e9 lugares aparecen estas caracterizaciones (en los medios, en el barrio, en la escuela)? \u00bfQu\u00e9 palabras faltar\u00edan o agregar\u00edan? La idea es que en esta instancia, podamos promover la discusi\u00f3n para buscar, descubrir y confrontar estas caracterizaciones y problematizar junto a los j\u00f3venes esos estereotipos, desnaturalizando las valoraciones positivas o negativas que los definen. Pensar, a partir de las palabras elegidas, la construcci\u00f3n de lo \u00abnormal\u00bb y de lo desviado o diferente; lo que define la propia identidad en contraposici\u00f3n a un otro para indagar acerca de la identidad como una construcci\u00f3n y su funcionalidad con respecto a la discriminaci\u00f3n y los mecanismos que la generan.<\/p>\n Din\u00e1micas opcionales<\/p>\n 1. La gente pide.<\/strong> Se forma una ronda y el tallerista da consignas que los chicos deben cumplir: cada consigna alude a distintos tipos de tareas en diferentes \u00e1mbitos. Por ejemplo, \u00abLa gente pide que se cambien de lugar todos los que lavan los platos en su casa\u00bb. Propiciar el debate a partir de: \u00bfQui\u00e9nes se movieron m\u00e1s y con qu\u00e9 consignas? \u00bfCon cu\u00e1les tareas se mov\u00edan los hombres? \u00bfCon cu\u00e1les las mujeres?<\/p>\n 2. Juego de roles. <\/strong>Cada grupo representa una familia y describen o act\u00faan qu\u00e9 tareas realiza cada miembro. Despu\u00e9s se intercambian roles y se dramatiza. Para el debate: \u00bfC\u00f3mo se sintieron? \u00bfQu\u00e9 caracterizaciones aparecen para cada miembro? Pensar la divisi\u00f3n de roles y tareas por g\u00e9nero.<\/p>\n \u00a03. El reloj del tiempo.<\/strong> Anotar en una hoja las actividades que realizaron dos de los miembros de la familia \u2013madre, padre, hijo, hija- en un d\u00eda con los horarios y distribuirlos en dos columnas. Algunas preguntas para el debate: \u00bfQu\u00e9 semejanzas hay? \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si se intercambian las tarjetas? Problematizar la divisi\u00f3n sexual del trabajo, la igualdad de derechos y oportunidades.<\/p>\n 4. An\u00e1lisis de producciones.<\/strong> Reunir diferentes versiones de cuentos tradicionales, por ejemplo, Cenicienta, Blanca Nieves o Caperucita Roja. \u00bfC\u00f3mo est\u00e1n caracterizados los personajes? \u00bfC\u00f3mo son sus relaciones? \u00bfQu\u00e9 roles ocupan? Les proponemos imaginar una nueva versi\u00f3n. Se pueden incorporar al an\u00e1lisis canciones en clave de g\u00e9nero que el coordinador pueda proponer o bien pedirle a los j\u00f3venes que traigan (por ejemplo, Si te agarro con otro te mato – Cacho Casta\u00f1a ; Necesito – Sui Generis ; El l\u00e1tigo – Toby Toon ; Mujeres – Arjona). \u00abYo no tengo la culpa\u00bb <\/strong><\/span> \u00abFemicidio en Virrey\u00bb <\/strong><\/span> \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1? <\/strong><\/span> Ni mu\u00f1ecas ni reinas<\/strong><\/span> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb column_structure=\u00bb2_3,1_3″][et_pb_column type=\u00bb2_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_toggle title=\u00bbOtros recursos\u00bb icon_color=\u00bb#d30097″ open_icon_color=\u00bb#d30097″ _builder_version=\u00bb4.16″ title_text_color=\u00bb#2966b5″ title_font=\u00bb||||||||\u00bb title_font_size=\u00bb18px\u00bb body_font=\u00bb||||||||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n – \u00abViolencia contra las mujeres\u00bb<\/a><\/span> Ley de protecci\u00f3n integral para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra las mujeres en los \u00e1mbitos en que se desarrollen sus relaciones interpersonales<\/a><\/span> Plataforma de acci\u00f3n de Beijing, IV Conferencia Mundial sobre la Mujer: Acci\u00f3n para la igualdad, el desarrollo y la paz. 1995<\/a><\/span> Los derechos humanos de las mujeres: fortaleciendo su promoci\u00f3n y protecci\u00f3n internacional<\/a><\/span> Video de Sonia Sanchez <\/a><\/span> [\/et_pb_toggle][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La noci\u00f3n de g\u00e9nero es un concepto que permite reconocer las representaciones sobre el var\u00f3n o la mujer como construcciones socioculturales e hist\u00f3ricas. Desde su surgimiento en los a\u00f1os \u00b460, la perspectiva de g\u00e9nero sirvi\u00f3 para estudiar lo social a la vez que para denunciar y desnaturalizar un estado de cosas aceptado hasta entonces como […]<\/p>\n","protected":false},"author":52,"featured_media":0,"parent":32140,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":" [et_pb_section bb_built=\"1\" _builder_version=\"3.0.105\" background_image=\"https:\/\/www.comisionporlamemoria.org\/jovenesymemoria\/wp-content\/uploads\/sites\/21\/2017\/02\/bg-cabeceras-1.jpg\" custom_padding=\"63px|0px|55px|0px\" next_background_color=\"#000000\"][et_pb_row custom_padding=\"15px|0px|0px|0px\" _builder_version=\"3.0.105\" background_size=\"initial\" background_position=\"top_left\" background_repeat=\"repeat\"][et_pb_column type=\"4_4\"][et_pb_post_title meta=\"off\" featured_image=\"off\" text_color=\"light\" _builder_version=\"3.0.105\"]<\/p> \u00a0<\/p> [\/et_pb_post_title][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\"1\" _builder_version=\"3.0.47\" custom_padding=\"0px|0px|1px|0px\" prev_background_color=\"#000000\" next_background_color=\"#000000\"][et_pb_row custom_padding=\"27px|0px|0px|0px\" _builder_version=\"3.0.47\" background_size=\"initial\" background_position=\"top_left\" background_repeat=\"repeat\"][et_pb_column type=\"4_4\"][et_pb_text _builder_version=\"3.0.105\"]<\/p> PEL\u00cdCULAS<\/span><\/strong><\/p> [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\"1\" _builder_version=\"3.0.47\" custom_padding=\"0px|0px|0px|0px\" prev_background_color=\"#000000\" next_background_color=\"#000000\"][et_pb_row custom_padding=\"25.265625px|0px|0px|0px\" _builder_version=\"3.0.47\" background_size=\"initial\" background_position=\"top_left\" background_repeat=\"repeat\"][et_pb_column type=\"2_3\"][et_pb_text _builder_version=\"3.0.105\"]<\/p> Alumnos y docentes de la Escuela Normal Superior.<\/span> El documental indaga el accionar de la Triple A en Bah\u00eda Blanca a partir de uno de sus delitos m\u00e1s significativos, el asesinato de un militante de la Federaci\u00f3n Juvenil Comunista -David Watu Cilleruelo- ocurrido en la Universidad Nacional del Sur en el mes de abril de 1975. En esta producci\u00f3n los alumnos rescatan los testimonios de amigos y compa\u00f1eros de Watu, como tambi\u00e9n los distintos relatos sobre la militancia e ideales de los j\u00f3venes en aquellos a\u00f1os y las secuelas de la intervenci\u00f3n de la Universidad por Remus Tetu.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_toggle title=\"Para trabajar la peli\" icon_color=\"#f4982e\" _builder_version=\"3.0.105\" title_text_color=\"#2db2c6\" open=\"off\"]<\/p> Militancia y represi\u00f3n<\/span><\/p> La Alianza Anticomunista Argentina \u2013Triple A- fundada poco despu\u00e9s del inicio del gobierno de Per\u00f3n en 1973, fue una organizaci\u00f3n clandestina de inspiraci\u00f3n fascista que actu\u00f3 intensamente en la represi\u00f3n y desarticulaci\u00f3n de agrupaciones pol\u00edticas y sindicales de izquierda. Antesala de lo que ser\u00eda la m\u00e1s cruda represi\u00f3n vivida en la argentina durante la \u00faltima dictadura militar, la Triple A -seg\u00fan registros de la CONADEP- entre 1973 y principios de 1976 fue responsable de m\u00e1s de 900 desapariciones y asesinatos. En enero de 2007 estos cr\u00edmenes fueron declarados delitos de lesa humanidad e imprescriptibles seg\u00fan las normas legales vigentes; se se\u00f1al\u00f3 que la asociaci\u00f3n estableci\u00f3 una pr\u00e1ctica generalizada que constituy\u00f3 una grave violaci\u00f3n a los derechos humanos, ya que fueron implementados y llevados a cabo desde el Estado y por sujetos que respond\u00edan a ese poder. Ejes sugeridos<\/span><\/p> - Dictadura militar: continuidades y rupturas. Otros recursos<\/span><\/p> Dossier Memoria en las aulas. Educaci\u00f3n, militancia y represi\u00f3n. Segunda parte.<\/a><\/p> Mediateca \u2013 Canal Encuentro La noche de los bastones largos.<\/a>\u00a0<\/u><\/p> Sobre educaci\u00f3n y DDHH<\/a><\/u><\/p> Libros<\/span><\/p> Duhalde, Eduardo Luis. El Estado Terrorista Argentino. Quince a\u00f1os despu\u00e9s, una mirada cr\u00edtica. Buenos Aires, Eudeba, 1999.<\/p> [\/et_pb_toggle][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"1_3\"][et_pb_video src=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=f4J5GdFjqC8\" _builder_version=\"3.0.105\" custom_margin=\"100px|||\"]<\/p> \u00a0<\/p> [\/et_pb_video][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\"3.0.47\" background_size=\"initial\" background_position=\"top_left\" background_repeat=\"repeat\"][et_pb_column type=\"4_4\"][et_pb_divider color=\"#f4982e\" show_divider=\"on\" divider_style=\"dashed\" _builder_version=\"3.0.105\"]<\/p> \u00a0<\/p> [\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\"1\" _builder_version=\"3.0.47\" custom_padding=\"0px|0px|0px|0px\" prev_background_color=\"#000000\" next_background_color=\"#000000\"][et_pb_row _builder_version=\"3.0.47\" background_size=\"initial\" background_position=\"top_left\" background_repeat=\"repeat\"][et_pb_column type=\"2_3\"][et_pb_text _builder_version=\"3.0.105\"]<\/p> HISTORIAS QUE NO SE DICEN\u00a0<\/strong><\/span><\/p> Escuela de Comercio N\u00ba 6 de 13 \u201cAm\u00e9rica\u201d\u00a0<\/span> Durante la dictadura una frase emblem\u00e1tica recorri\u00f3 las villas de nuestra ciudad: \u201cProhibido vivir aqu\u00ed\u201d. Villa Lugano no fue la excepci\u00f3n. En este documental, los alumnos cuentan la historia de Villa Cilda\u00f1ez, donde los militares iniciaron en el \u00b477 un proceso para su erradicaci\u00f3n que favorecer\u00eda la construcci\u00f3n de autopistas en su lugar. El paso de las topadoras es enfrentado por las mujeres de la villa, quienes relatan su experiencia protag\u00f3nica de resistencia.<\/p> [\/et_pb_text][et_pb_toggle title=\"Para trabajar la peli\" icon_color=\"#f4982e\" _builder_version=\"3.0.105\" title_text_color=\"#2db2c6\" open=\"off\"]<\/p> Erradicaci\u00f3n de villas<\/span><\/p> El control y reordenamiento del espacio urbano fue una de las pol\u00edticas fuertemente implementadas por la \u00faltima dictadura militar. Y la erradicaci\u00f3n de villas de emergencias se constituy\u00f3 como el plan m\u00e1s audaz y en\u00e9rgico. Ejes sugeridos<\/span><\/p> - Control y reordenamiento del espacio. Plan de erradicaci\u00f3n de villas. Otros recursos<\/span><\/p> Dossier Memoria en las Aulas<\/strong>.<\/strong>\u00a0La\u00a0<\/strong>pol\u00edtica social de las topadoras. Erradicaci\u00f3n de villas durante la \u00faltima dictadura militar.<\/em><\/a><\/u><\/u><\/p> Libros y art\u00edculos<\/span><\/p> - Blaustein Eduardo<\/strong>.\u00a0Prohibido Vivir aqu\u00ed. Una historia de los planes de erradicaci\u00f3n de villas de la \u00faltima dictadura<\/em>, Editado por la Comisi\u00f3n Municipal de la Vivienda del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, 2001. Producciones de J\u00f3venes y Memoria<\/span><\/p> - Del autoritarismo a la solidaridad. EEMN\u00ba 32 - La Matanza - 2002 [\/et_pb_toggle][\/et_pb_column][et_pb_column type=\"1_3\"][et_pb_video src=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=GgKB-Sv3EK8\" _builder_version=\"3.0.105\" custom_margin=\"100px|||\"]<\/p> \u00a0<\/p> [\/et_pb_video][et_pb_video src=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Jr5K7z4DhAU\" _builder_version=\"3.0.105\"]<\/p> \u00a0<\/p> [\/et_pb_video][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\"3.0.47\" background_size=\"initial\" background_position=\"top_left\" background_repeat=\"repeat\"][et_pb_column type=\"4_4\"][et_pb_divider color=\"#f4982e\" show_divider=\"on\" divider_style=\"dashed\" _builder_version=\"3.0.105\"]<\/p> \u00a0<\/p> [\/et_pb_divider][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\"1\" _builder_version=\"3.0.47\" custom_padding=\"0px|0px|0px|0px\" prev_background_color=\"#000000\" next_background_color=\"#000000\"][et_pb_row _builder_version=\"3.0.47\" background_size=\"initial\" background_position=\"top_left\" background_repeat=\"repeat\"][et_pb_column type=\"2_3\"][et_pb_text _builder_version=\"3.0.105\"]<\/p> EL D\u00cdA DESPU\u00c9S<\/strong><\/span><\/p> EEMN\u00b0 23 \u201cAdolfo Sald\u00edas\u201d \u2013 Mor\u00f3n<\/span> En este documental un grupo de j\u00f3venes de Mor\u00f3n se acercan a la experiencia de la Guerra de Malvinas contada desde quienes vivieron m\u00e1s directamente los hechos: ex combatientes, sus esposas e hijos. Aqu\u00ed el recorrido se inicia con interrogantes desde el presente: qu\u00e9 sabemos hoy de la derrota, qu\u00e9 del despu\u00e9s y qu\u00e9 del olvido en la comunidad. [\/et_pb_text][et_pb_toggle title=\"Para trabajar la peli\" icon_color=\"#f4982e\" _builder_version=\"3.0.105\" title_text_color=\"#2db2c6\" open=\"off\"]<\/p> La guerra de Malvinas<\/span><\/p> La guerra de Malvinas es uno de los aspectos menos abordados de la \u00faltima dictadura militar. En la escuela su conmemoraci\u00f3n se asocia con la reivindicaci\u00f3n de la soberan\u00eda nacional y el recuerdo de los ca\u00eddos, rescatados como h\u00e9roes y m\u00e1rtires de la patria, eludiendo inscribirla en el r\u00e9gimen militar que la produjo. Si bien puede ser interpretada como la causa m\u00e1s visible del derrumbamiento de la dictadura, como una suerte de acto fallido de la c\u00fapula militar que en su intento de perpetuaci\u00f3n se dio muerte a s\u00ed misma, muchas veces esta lectura deja en las sombras la compleja trama que posibilit\u00f3 la guerra y se despleg\u00f3 a causa de ella, ocluyendo los procesos de resistencia en ascenso. Ejes sugeridos<\/span><\/p> - La contienda pol\u00edtica de la guerra. Causas y consecuencias. Las responsabilidades colectivas. Otros recursos<\/span><\/p> -\u00a0La guerra de Malvinas. Las violaciones a los derechos humanos en las islas.<\/a><\/u> Libros y art\u00edculos<\/span><\/p> - Guber, Rosana. \u00bfPor qu\u00e9 Malvinas? De la causa nacional a la guerra absurda, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2001.
21 min.<\/span><\/p>\n
14 min.<\/span><\/p>\n
13 min.<\/span><\/p>\n
15 min.<\/span><\/p>\n
15 min.<\/span><\/p>\n
16 min.<\/span><\/p>\nEJES SUGERIDOS<\/strong><\/span><\/h1>\n
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PARA EL AULA > Sugerencia de actividades<\/strong><\/span><\/h2>\n
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\n[\/et_pb_toggle][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_3″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.16″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb custom_padding=\u00bb25.296875px|0px|2px|0px\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.16″ custom_padding=\u00bb|||\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb custom_padding__hover=\u00bb|||\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.16″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\nProducciones del programa J\u00f3venes y Memoria<\/span><\/h3>\n
Instituto Privado Ayelen \u2013 Florencio Varela. Bosques. 2012 (Video) –\u00a0VER PEL\u00cdCULA<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n
EEMN\u00b050 \u2013 La Matanza – Virrey del Pino – 2012 (Video)<\/p>\n
EEMN\u00ba4 – Berazategui \u2013 Hudson \u2013 2011. (Video)<\/p>\n
EEMN\u00b0 8 Ate. Brown \u2013 Claypole- 2010 (Video)<\/p>\nNotas period\u00edsticas<\/span><\/h2>\n
– \u00abC\u00f3mo frenar la violencia de g\u00e9nero\u00bb<\/a><\/span>
– \u00abFeminismo abolicionista o punitivo\u00bb<\/a><\/span>
– \u00bb Femicidios\u00bb<\/a><\/span>
– \u00abChiche Duhalde puso en duda la preparaci\u00f3n de las mujeres para la pol\u00edtica\u00bb<\/a><\/span><\/p>\nTextos sugeridos disponibles en la web<\/span><\/h2>\n
Ley 26.743 Identidad de g\u00e9nero<\/a><\/span>
Ley de matrimonio civil<\/a><\/span>
Ley 26.842 Trata de personas <\/a><\/span><\/p>\nAntecedentes internacionales<\/span><\/h2>\n
Consenso de Quito. X Conferencia Regional sobre la Mujer de Am\u00e9rica Latina y el Caribe. 2007<\/a><\/span>
Consenso de Brasilia. IX Conferencia Regional sobre la mujer de Aca. Latina y el Caribe- 2010<\/a><\/span>
ONU- Informe 2010. Objetivos de desarrollo del milenio<\/a><\/span><\/p>\nMaterial de lectura<\/span><\/h2>\n
CEJIL \/ IIDH
Orientaci\u00f3n sexual e Identidad de G\u00e9nero y Derecho Internacional de los Derechos Humanos. Gu\u00eda profesional<\/a><\/span>
Comisi\u00f3n Internacional de Juristas
Informe Anual 2012<\/a><\/span>
Comisi\u00f3n Provincial por la Memoria. Cap. VIII Mujeres privadas de su libertad. Cap. IX Poblaci\u00f3n trans
El g\u00e9nero en las memorias<\/a><\/span>
Por Elizabeth Jelin
Dec\u00e1logo para el tratamiento period\u00edstico de la violencia contra las mujeres<\/a><\/span>
Periodistas de Argentina en red por una comunicaci\u00f3n no sexista
Claves feministas para la negociaci\u00f3n en el amor<\/a><\/span>
Por Marcela Lagarde
Los cuerpos del feminismo<\/a><\/span>
Por Josefina Fern\u00e1ndez
Un itinerario pol\u00edtico del travestismo<\/a><\/span>
Por Lohana Berkins
Violencia de g\u00e9nero. Dossier informativo<\/a><\/span>
Concejal\u00eda de Igualdad. Ayuntamiento de Oviedo. Espa\u00f1a.<\/p>\nVideos<\/span><\/h2>\n
Violencia Rivas – No me depilo<\/a><\/span>
Gu\u00edas Did\u00e1cticas \u00abEl Mundo, el Cine y los Derechos Humanos\u00bb:<\/span>
Las mujeres de verdad tienen curvas<\/span><\/a><\/p>\nWATU: HISTORIA DE UN ASESINATO EN LA UNS<\/strong><\/span><\/h5>
Universidad Nacional de Sur - Bah\u00eda Blanca<\/span>
A\u00f1o: 2007, 19 minutos<\/span><\/p>
Proponemos trabajar con Watu: historia de un asesinato en los pasillos de la UNS, un documental que puede ser un disparador para pensar en la dictadura no como un momento aislado en nuestra historia sino como un proceso atravesado por continuidades y rupturas. La militancia de los j\u00f3venes y la intervenci\u00f3n de la UNS, la violaci\u00f3n a los DDHH, el plan sistem\u00e1tico de tortura y desaparici\u00f3n, las secuelas en el presente, son algunos de los temas que los chicos de Bah\u00eda Blanca analizan en su investigaci\u00f3n.<\/p>
- La Alianza Anticomunista Argentina. Los juicios en el presente.
- Intervenci\u00f3n de las Universidades. La noche de los bastones largos: antecedentes de la \u00faltima dictadura.
- Militancia juvenil y represi\u00f3n.
- El rol del Estado en su deber de reconocer, respetar, garantizar y defender los Derechos Humanos<\/p>
Buenos Aires, Lugano\u00a0<\/span>
A\u00f1o: 2007, 23 minutos<\/span><\/p>
En la ciudad de Buenos Aires, por aquel entonces, el intendente brigadier Osvaldo Cacciatore dejaba en claro el grandilocuente sue\u00f1o de una ciudad capital moderna y pujante, con autopistas elevadas que surcar\u00edan el cielo y grandes estadios para el pr\u00f3ximo mundial de f\u00fatbol. Era imperioso garantizar que s\u00f3lo vivieran all\u00ed quienes pudieran merecerla. Los pobres no se contaban entre ellos.
El documental Historias que no se dicen recorre las laber\u00ednticas calles de Villa Cilda\u00f1ez. Los testimonios denuncian la violencia desatada por la polic\u00eda en las formas de desalojo y destrucci\u00f3n de las viviendas durante la dictadura. Las im\u00e1genes rescatan los rostros de aquellas mujeres que protagonizaron la organizaci\u00f3n y lucha por la defensa del espacio, del lugar en donde hoy viven.
La discriminaci\u00f3n, la pobreza y la desigualdad son otros puntos centrales para pensar la dictadura y su relaci\u00f3n con el presente.<\/p>
- Organizaci\u00f3n vecinal y resistencias.
- Pobreza y exclusi\u00f3n. La estigmatizaci\u00f3n y discriminaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n villera como parte de la propaganda ideol\u00f3gica de la dictadura.<\/p>
- Oszlak Oscar<\/strong>.<\/strong>\u00a0Merecer la ciudad. Los pobres y el Derecho al Espacio Urbano<\/em>, Estudios CEDES, Buenos Aires, 1991.
- Alarc\u00f3n Cristian<\/strong>.\u00a0Cuando me muera, quiero que me toquen cumbia. Vida de pibes chorros<\/em>. Editorial Norma, Buenos Aires, 2004.
-\u00a0<\/strong>Mart\u00ednez Clarisa<\/strong>.\u00a0\u201c<\/em><\/strong>Juegos de reconocimiento del derecho al espacio urbano en la Ciudad de Buenos Aires. El caso de la pol\u00edtica de radicaci\u00f3n de villas\u201d<\/em>. En:\u00a0Lavboratorio\/nline<\/a>. Revista de Estudios sobre cambio social. A\u00f1o IV, n\u00famero16, 2004.<\/p>
- El mito de Villa Pulm\u00f3n. EEMN\u00ba 5 -San Nicol\u00e1s- 2003
- Detr\u00e1s de los vidrios. ESB N\u00ba 20 \u2013 Ituzaing\u00f3 \u2013 2007<\/p>
A\u00f1o: 2007, 25 minutos<\/span><\/p>
Los recuerdos de los compa\u00f1eros que murieron en las islas se enlazan con la mirada de los j\u00f3venes hijos de los ex combatientes, que interpelan los silencios de sus padres. Una amalgama de sentidos que atraviesa una tem\u00e1tica que hoy es recordada con el mismo dolor con el que fue vivida.<\/p>
A m\u00e1s de 25 a\u00f1os del conflicto b\u00e9lico las heridas que dej\u00f3 siguen abiertas tanto en la dimensi\u00f3n privada de quienes la sufrieron en carne propia como en la esfera p\u00fablica. A\u00fan queda pendiente un profundo debate y reflexi\u00f3n acerca de las condiciones que la propiciaron y las consecuencias no asumidas que a\u00fan persisten.
El trabajo de los alumnos y docentes de la escuela \u201cAdolfo Sald\u00edas\u201d de Mor\u00f3n, se acerca a la tem\u00e1tica con otros interrogantes que surgen desde el presente: \u00bfCu\u00e1les son hoy los recuerdos de la guerra? \u00bfC\u00f3mo es vivida esta experiencia por los hijos de los ex combatientes? \u00bfCu\u00e1l es la actitud del resto de la sociedad?<\/p>
- Las distintas experiencias de la guerra: los que fueron, los que quedaron.
- Las secuelas en la dimensi\u00f3n privada. La mirada de las nuevas generaciones.
- La memoria de Malvinas en el presente: entre el olvido y las luchas de los ex combatientes por un espacio de legitimidad en la pol\u00edtica argentina.<\/p>
- Revista Puentes, n\u00famero especial: A 25 a\u00f1os de la Guerra de Malvinas, Verdad, Justicia y Soberan\u00eda. A\u00f1o 7, n\u00famero 20, marzo 2007.<\/a>
- Muestra fotogr\u00e1fica Itinerante Cruces, idas y vueltas de Malvinas.\u00a0<\/a>
- Solicitar Museo de Arte y Memoria.\u00a0<\/a>(Ver selecci\u00f3n de im\u00e1genes)<\/a><\/u>
<\/u><\/p>
- Lorenz, Federico. Las guerras por Malvinas, Buenos Aires, Edhasa, 2006.
- Palermo Vicente. Sal en las heridas, Buenos Aires, Sudamericana, 2007.
- Mar\u00eda Laura Guembe, Federico Lorenz. Cruces, idas y vueltas de Malvinas, Buenos Aires, EDHASA, 2007<\/p>