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[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row admin_label=\u00bbrow\u00bb use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb0px||0px|\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0px|\u00bb background_repeat_1=\u00bbno-repeat\u00bb background_repeat_2=\u00bbno-repeat\u00bb background_repeat_3=\u00bbno-repeat\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_4″][et_pb_post_title meta=\u00bboff\u00bb featured_image=\u00bboff\u00bb text_color=\u00bblight\u00bb module_bg_color=\u00bb#0f717d\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ title_font=\u00bb|on||on|\u00bb title_font_size=\u00bb30px\u00bb custom_margin=\u00bb4px||10px|\u00bb custom_padding=\u00bb12px||0px|15px\u00bb \/][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb0px|0px|0px|0px\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.0.47″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb custom_padding=\u00bb27px|0px|8px|0px\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_testimonial background_color=\u00bb#ededed\u00bb background_layout=\u00bblight\u00bb quote_icon_color=\u00bb#333000″ _builder_version=\u00bb3.0.71″]<\/p>\n
Una muestra colectiva con una \u00fanica obsesi\u00f3n: recuperar la identidad de los desaparecidos y devolverles corporeidad en la memoria colectiva. La exploraci\u00f3n de territorios poco transitados y la apelaci\u00f3n a los testigos silenciosos. La lucha contra el dolor y, la m\u00e1s dura, contra el olvido y la impunidad. La continuidad de la violencia y la tortura en el sistema carcelario hoy.<\/em><\/strong><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb30px||0px|\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.67″][et_pb_row custom_padding=\u00bb0px||0px|\u00bb parallax_method_1=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/www.comisionporlamemoria.org\/museo-nuevo\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2017\/01\/linea_rayada-1.jpg\u00bb animation=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ custom_margin=\u00bb0px||0px|\u00bb custom_css_main_element=\u00bbheight: 15px !important;\u00bb \/][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb30px||0px|\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.67″][et_pb_row custom_padding=\u00bb0px|0px|0px|0px\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0px|\u00bb background_position_1=\u00bbtop_left\u00bb background_position_2=\u00bbtop_left\u00bb background_position_3=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat_1=\u00bbno-repeat\u00bb background_repeat_2=\u00bbno-repeat\u00bb background_repeat_3=\u00bbno-repeat\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ background_image=\u00bbhttps:\/\/www.comisionporlamemoria.org\/museo-nuevo\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2017\/08\/Ricardo-Cohen-Fetus.jpg\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_text background_layout=\u00bbdark\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_class=\u00bbcatalogo\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ text_text_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_color=\u00bbrgba(96,96,96,0.82)\u00bb custom_margin=\u00bb60px|60px|60px|60px\u00bb custom_padding=\u00bb40px|40px|40px|40px\u00bb]<\/p>\n Diana Aisenberg, Claudia Contreras, Grupo Escombros, Andrea Fasani, Eduardo Gil, Magdalena Jitrik, de Helen Zout<\/p>\n de Xavier Kriscautzky<\/p>\n con Abraham Vigo, Juan Manuel S\u00e1nchez, Mario Mollari y Ricardo Carpani, Adri\u00e1n Pandolfo y Nora Patrich<\/p>\n de Adriana Lestido, Santiago Hafford, Isabel De Gracia, Gian Paolo Minelli<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb30px||0px|\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.67″][et_pb_row custom_padding=\u00bb0px||0px|\u00bb parallax_method_1=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/www.comisionporlamemoria.org\/museo-nuevo\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2017\/01\/linea_rayada-1.jpg\u00bb animation=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ custom_margin=\u00bb0px||0px|\u00bb custom_css_main_element=\u00bbheight: 15px !important;\u00bb \/][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb40px||0px|\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.67″][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.0.71″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_text _builder_version=\u00bb3.0.71″ custom_padding=\u00bb|10%||10%\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb background_layout=\u00bblight\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb]<\/p>\n Las propuestas curatoriales del Museo han puesto en im\u00e1genes los temas comprometidos con la agenda del presente que la Comisi\u00f3n por la Memoria fue promoviendo, a fin de abrir un espacio de reflexi\u00f3n sobre el autoritarismo y la democracia. Desde el inicio, la idea fue establecer un juego de memorias y experiencias locales que problematizaran los relatos centrales u oficiales, acompa\u00f1ando las pol\u00edticas de memoria, b\u00fasqueda de verdad y justicia, y promoviendo la defensa de los derechos humanos de ayer y hoy en la construcci\u00f3n de un futuro con memoria.<\/p>\n La necesidad de mostrar algunas biograf\u00edas de v\u00edctimas de la dictadura anim\u00f3 la muestra \u00bfQui\u00e9nes eran?<\/strong><\/span>, que busc\u00f3 volver a poner en el centro de la escena como tema, como interrogante, la identidad del desaparecido. El objetivo fue desentra\u00f1ar las vidas de los desaparecidos, instalarlos en la memoria colectiva con la corporeidad antes negada: ponerles un nombre, una existencia, vivencias y sensibilidades. Algunos de los artistas participantes fueron sobrevivientes de centros clandestinos de detenci\u00f3n, y exploraron en sus obras la resistencia al dolor f\u00edsico y los elementos utilizados para torturar en diferentes momentos de la historia. Con esas obras, entraron la presencia del torturador, la resistencia de las v\u00edctimas, los vuelos de la muerte.<\/p>\n Fue un momento para el arte y la memoria en el que era necesario mostrar lo aberrante de los hechos siendo fieles a la realidad de los acontecimientos; los artistas lo hicieron de diferentes maneras: a veces simbolizando el horror, otras con un realismo casi insoportable para el espectador.<\/p>\n En la muestra conviven las listas de los desaparecidos transformadas en tiras de un tejido que construye historias visuales, tiras con las que Claudia Contreras construy\u00f3 rosarios, sudarios y \u00e1bacos que recubren la palabra \u201cresiliencia\u201d, adoptada por la artista como disparador de su puesta.<\/p>\n La fotograf\u00eda, la instalaci\u00f3n audiovisual, el acr\u00edlico y la escultura son soportes de las expresiones de los otros artistas que participan de la muestra. Eduardo Gil toma fotos extra\u00eddas de las pancartas de las marchas de reclamos de los familiares, y recorta s\u00f3lo las miradas que construyen un panel de ojos que transmiten una presencia-ausencia de las v\u00edctimas. Este mosaico fotogr\u00e1fico, como \u00e9l mismo lo llama, rescata la estrategia utilizada por los organismos de derechos humanos para reclamar la aparici\u00f3n de sus familiares, y lo hace a trav\u00e9s de 30 fotos, un n\u00famero que se vuelve simb\u00f3lico, metonimia de los 30.000 desaparecidos.<\/p>\n Dentro de la misma muestra, Magdalena Jitrik y Luj\u00e1n Funes, en Ovnis en La Naci\u00f3n,<\/em> parten de un trabajo de investigaci\u00f3n hemerogr\u00e1fico que toma como eje el modo en que los medios de comunicaci\u00f3n plasmaban las noticias sobre el accionar de los grupos de tareas vinculados al centro clandestino de detenci\u00f3n conocido como Olimpo, durante el segundo semestre de 1978. La obra pone en cuesti\u00f3n las noticias aparecidas en el diario La Naci\u00f3n en las que se hac\u00eda referencia a asesinatos y desapariciones, pero no como categor\u00eda de denuncia sino como casos policiales, as\u00ed como el uso del recurso del tema de los ovnis como distractivo para invisibilizar los temas m\u00e1s tr\u00e1gicos que estaban aconteciendo por entonces en el pa\u00eds.<\/p>\n Mi amigo Jos\u00e9,<\/em> de Diana Aisenberg, se incorpora a un proyecto m\u00e1s amplio de la artista, Historias del arte, diccionario de certezas e intuiciones<\/em>, e inaugura en \u00e9l -a ra\u00edz de la propuesta del MAM- la secci\u00f3n de nombres propios del diccionario. Creada a partir de ideas, pistas, experiencias, rumores, citas enviadas por familiares, amigos y conocidos de Jos\u00e9, la artista transita por los recuerdos de un amigo desaparecido para descubrir las reverberaciones que esas memorias producen hoy en nosotros.<\/p>\n La instalaci\u00f3n de Andrea Fasani se compone de piezas que la artista denomina \u201cbloqueadores\u201d, objetos de uso personal dise\u00f1ados y moldeados por ella, que se ofrecen como una herramienta para resistir el dolor, la crudeza de la realidad, la intolerancia. Se trata de una apuesta a la libertad de elecci\u00f3n, a elegir cu\u00e1ndo, d\u00f3nde y c\u00f3mo bloquearse para tolerar; pero tambi\u00e9n cu\u00e1ndo desbloquearse para continuar.<\/p>\n La casa del confort<\/em>, de Pablo P\u00e1ez, es un dibujo en tinta que representa dos realidades en un mismo plano: en el primero, un hombre acurrucado sobre la vereda dispuesto a dormir a la intemperie; en el segundo, la vidriera de una casa de decoraci\u00f3n. Los retratos que acompa\u00f1an en ella los muebles de dise\u00f1o moderno, donde se descubren los rostros de Videla, Galtieri, Pinochet, Mart\u00ednez de Hoz, Menem, Cavallo y hasta Bush, muestran la intencionalidad de la obra: dictadores y presidentes democr\u00e1ticos testigos y responsables de la indigencia y la exclusi\u00f3n social.<\/p>\n La instalaci\u00f3n de Ricardo Pons presenta im\u00e1genes que fueron proyectadas por primera vez sobre el ala de un avi\u00f3n, objeto protagonista de los vuelos de la muerte, que se ha vuelto emblem\u00e1tico del terrorismo de Estado en la Argentina. Se trata de im\u00e1genes \u00edconos, como la justicia ciega, el r\u00edo como tumba, las razzias militares, pero a las que se accede s\u00f3lo bajo el ritmo marcado por una baliza roja, en un claro s\u00edmbolo de la mediatizaci\u00f3n del discurso del poder en el acceso a nuestra memoria.<\/p>\n Ricardo Cohen -m\u00e1s conocido como Rocambole- se hizo presente en la muestra a trav\u00e9s de un acr\u00edlico sobre tela que lleva el nombre de una canci\u00f3n del legendario grupo de rock Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota: C\u00f3mo no sentirme as\u00ed.<\/em> Un perro violeta en primer plano, que muestra los dientes y persigue a dos criaturas horrorizadas, y una serie de rostros difusos en segundo plano aluden a una democracia d\u00e9bil que a\u00fan acusa los resabios de violencia e impunidad de la \u00faltima dictadura, la complacencia ante una realidad que promet\u00eda pero no cumpli\u00f3.<\/p>\n Graciela Taquini particip\u00f3 de la muestra con un video-instalaci\u00f3n que sondea los laberintos de la memoria con sus desviaciones y rodeos, para poner de relieve que lo relevante no es la exactitud del recuerdo sino el sentido que \u00e9ste le confiere al presente. Resonancia<\/em> viene a sugerir que las memorias individuales no son s\u00f3lo la expresi\u00f3n de realidades interiores sino m\u00e1s bien construcciones sociales proclives a convertirse en pr\u00e1cticas compartidas.<\/p>\n La muestra se completaba con la propuesta del Grupo Escombros, compuesta por un manifiesto sobre los desaparecidos de hoy, una instalaci\u00f3n \u2013Mate argentino<\/em>– y un texto del historiador Emir Reitano, que denotan una vez m\u00e1s la oposici\u00f3n al status quo y la intenci\u00f3n de instaurar un nuevo orden social. La bombilla tapada de un mate se vuelve met\u00e1fora de un pa\u00eds rico en recursos, productor de alimentos, cuyo pueblo se muere de hambre.<\/p>\n Florencia Battiti, curadora de la muestra, subraya que la intenci\u00f3n de la exposici\u00f3n era ofrecer a quien la visitara \u201cla posibilidad de poner en crisis su memoria \u2018habitual\u2019, esa memoria rutinaria y carente de reflexi\u00f3n que contrasta y se distingue de las memorias narrativas que, por estar inmersas en afectos y emociones, son intersubjetivas y mantienen vigencia en el presente\u201d. As\u00ed, propone la noci\u00f3n de \u201cmemoria (des)habituada\u201d para referirse a obras como \u00e9stas que buscan des-habituar la mirada del espectador para dar cabida a una experiencia inmediata.<\/p>\n En la siguiente muestra de 2005, Huellas de desapariciones<\/strong><\/span>, la lente de Helen Zout reun\u00eda todos los temas en torno al terrorismo de Estado en Argentina -los centros clandestinos de detenci\u00f3n, los sobrevivientes, los familiares de las v\u00edctimas, la cuesti\u00f3n de los restos, los antrop\u00f3logos forenses, la impunidad y los escraches, en una reconstrucci\u00f3n de la vida en desaparici\u00f3n- dialog\u00f3 con la muestra Peque\u00f1os piqueteros<\/strong> <\/span>de Xavier Kristcausky, que retrata la infancia, la desocupaci\u00f3n y la marginalidad en una marcha piquetera del a\u00f1o 2001 en La Plata.<\/p>\n La necesidad de revisar el tratamiento art\u00edstico de esos temas en perspectiva hist\u00f3rica propici\u00f3 la producci\u00f3n de Arte social argentino<\/strong><\/span>, una muestra que puso en di\u00e1logo dos momentos diferentes del arte social en nuestro pa\u00eds. En principio, a partir de figuras de la escena art\u00edstica de la d\u00e9cada del 20\u00b4, los llamados \u201cartistas del pueblo\u201d: Jos\u00e9 Arato, Adolfo Bellocq, Guillermo Facio Hebequer, Agust\u00edn Riganelli <\/strong><\/span>y Abraham Vigo<\/span>,<\/strong> que ocuparon un lugar destacado en el arte argentino del siglo pasado, en tanto asumieron un rol protag\u00f3nico en los procesos art\u00edsticos de la \u00e9poca, rico en innovaciones, propuestas y debates.<\/p>\n Los artistas del pueblo viv\u00edan en la Boca y Barracas y desde all\u00ed apostaron al arte como v\u00eda para la transformaci\u00f3n social y le dieron imagen a los reclamos pol\u00edticos del pueblo. A pesar de que no todos asumieron esa militancia con la misma intensidad y compromiso, en l\u00edneas generales muchas de sus obras revelan un programa est\u00e9tico que procura asociar el arte con la pol\u00edtica. La muestra puso en escena a otro colectivo art\u00edstico, Espartaco, que promediando la mitad del siglo pasado renov\u00f3 la pintura social. Su n\u00facleo fundacional estuvo formado en 1959 por Ricardo Carpani, Mario Mollari y Juan Manuel S\u00e1nchez, junto con Juan Elena Diz, Sperilio Butte, Carlos Sessano, Pascual Di Bianco, el boliviano Ra\u00fal Lara Torres y Franco Venturi (desaparecido en la \u00faltima dictadura). Mientras los artistas del pueblo hac\u00edan en grabado octavillas que se distribu\u00edan entre los obreros y las incipientes organizaciones gremiales, el grupo Espartaco busc\u00f3 la realizaci\u00f3n de un arte monumental dirigido a las masas pero, al mismo tiempo, con una est\u00e9tica que se nutr\u00eda de muchos de los aportes de las vanguardias art\u00edsticas.<\/p>\n El a\u00f1o 2005 se complet\u00f3 con una exposici\u00f3n que abord\u00f3 el tema de la vulneraci\u00f3n masiva de derechos en lugares de detenci\u00f3n de la provincia de Buenos Aires. Un tema de mucha importancia para la CPM, que en 2002 impuls\u00f3 la creaci\u00f3n del Comit\u00e9 contra la Tortura, un espacio que recibe denuncias de violaciones a los derechos humanos e irregularidades (casos de abuso policial y violencia institucional) en las c\u00e1rceles, comisar\u00eda e institutos de menores de la provincia de Buenos Aires y realiza inspecciones en estos centros de detenci\u00f3n.<\/p>\n El accionar del Comit\u00e9 contra la Tortura se inscribe en los principios de autonom\u00eda funcional y financiera establecidos en el Protocolo Facultativo de la Convenci\u00f3n contra la Tortura de Naciones Unidas para el control de lugares de encierro, y pretende incidir en las pol\u00edticas p\u00fablicas vinculadas al sistema penal, penitenciarias, de seguridad y de ni\u00f1ez y adolescencia, promoviendo su adecuaci\u00f3n a los est\u00e1ndares constitucionales e internacionales. Anualmente, publica un informe que da cuenta y eval\u00faa el estado de situaci\u00f3n de estas pol\u00edticas en la provincia de Buenos Aires.<\/p>\n Desde esta perspectiva de trabajo, se realiz\u00f3 una muestra fotogr\u00e1fica referida a la situaci\u00f3n de las c\u00e1rceles en nuestro pa\u00eds. Bajo el registro de cuatro miradas diferentes, los fot\u00f3grafos Gian Paolo Minelli, Adriana Lestido, Isabel De Gracia y Santiago Hafford documentaron la realidad de las c\u00e1rceles: el hacinamiento, sus interminables muros, sus impenetrables secretos, la superpoblaci\u00f3n y los rostros de j\u00f3venes y mujeres que con sus hijos a\u00fan en brazos sufren la privaci\u00f3n de libertad.<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb0px||0px|\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_row custom_padding=\u00bb0px||0px|\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0px|\u00bb parallax_method_1=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_divider color=\u00bb#00cf9c\u00bb show_divider=\u00bbon\u00bb divider_style=\u00bbsolid\u00bb divider_position=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ \/][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" CAT\u00c1LOGO DEL MAM Una muestra colectiva con una \u00fanica obsesi\u00f3n: recuperar la identidad de los desaparecidos y devolverles corporeidad en la memoria colectiva. 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\u00bfQui\u00e9nes eran?<\/h4>\n
\nLuj\u00e1n Funes, Pablo P\u00e1ez, Ricardo Pons, Ricardo Cohen y Graciela Taquini<\/p>\nHuellas de desapariciones<\/h4>\n
Peque\u00f1os piqueteros<\/h4>\n
Arte social argentino<\/h4>\n
Cuatro miradas, cuatro fot\u00f3grafos<\/h4>\n