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[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row admin_label=\u00bbrow\u00bb use_custom_gutter=\u00bbon\u00bb gutter_width=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb0px||0px|\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0px|\u00bb background_repeat_1=\u00bbno-repeat\u00bb background_repeat_2=\u00bbno-repeat\u00bb background_repeat_3=\u00bbno-repeat\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_4″][et_pb_post_title meta=\u00bboff\u00bb featured_image=\u00bboff\u00bb text_color=\u00bblight\u00bb module_bg_color=\u00bb#275f51″ _builder_version=\u00bb3.0.71″ title_font=\u00bb|on||on|\u00bb title_font_size=\u00bb30px\u00bb custom_margin=\u00bb4px||10px|\u00bb custom_padding=\u00bb12px||0px|15px\u00bb \/][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_4″][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb0px|0px|0px|0px\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.0.47″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb custom_padding=\u00bb27px|0px|8px|0px\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_testimonial background_color=\u00bb#ededed\u00bb background_layout=\u00bblight\u00bb quote_icon_color=\u00bb#333000″ _builder_version=\u00bb3.0.71″ url_new_window=\u00bboff\u00bb quote_icon=\u00bbon\u00bb use_background_color=\u00bbon\u00bb quote_icon_background_color=\u00bb#f5f5f5″ text_orientation=\u00bbleft\u00bb border_style=\u00bbsolid\u00bb]<\/p>\n
Tender puentes entre el pasado y el presente es el eje que atraviesa las muestras exhibidas durante este a\u00f1o. Continuidades y discontinuidades. Reencuentros (im)posibles, cuerpos, rostros, lugares, vidas, rastros de nuestra historia como pa\u00eds. Construcci\u00f3n de recuerdos y b\u00fasqueda de respuestas.<\/strong><\/em><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb30px||0px|\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.67″][et_pb_row custom_padding=\u00bb0px||0px|\u00bb parallax_method_1=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/www.comisionporlamemoria.org\/museo-nuevo\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2017\/01\/linea_rayada-1.jpg\u00bb animation=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ custom_margin=\u00bb0px||0px|\u00bb custom_css_main_element=\u00bbheight: 15px !important;\u00bb \/][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb30px||0px|\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.67″][et_pb_row custom_padding=\u00bb0px|0px|0px|0px\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0px|\u00bb background_position_1=\u00bbtop_left\u00bb background_position_2=\u00bbtop_left\u00bb background_position_3=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat_1=\u00bbno-repeat\u00bb background_repeat_2=\u00bbno-repeat\u00bb background_repeat_3=\u00bbno-repeat\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ background_image=\u00bbhttps:\/\/www.comisionporlamemoria.org\/museo-nuevo\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2017\/09\/arqueolog\u00eda.jpg\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_text background_layout=\u00bbdark\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_class=\u00bbcatalogo\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ text_text_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_color=\u00bbrgba(96,96,96,0.82)\u00bb custom_margin=\u00bb60px|60px|60px|60px\u00bb custom_padding=\u00bb40px|40px|40px|40px\u00bb]<\/p>\n de Lucila Quieto<\/p>\n Fotos de archivo de la DIPPBA<\/p>\n (Documentos)<\/p>\n de Ernesto Domenech, Lucila Quieto y Helen Zout, C\u00e9sar L\u00f3pez Osornio y Diana Dowek, de Marcelo Brodsky<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb30px||0px|\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.67″][et_pb_row custom_padding=\u00bb0px||0px|\u00bb parallax_method_1=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/www.comisionporlamemoria.org\/museo-nuevo\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2017\/01\/linea_rayada-1.jpg\u00bb animation=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ custom_margin=\u00bb0px||0px|\u00bb custom_css_main_element=\u00bbheight: 15px !important;\u00bb \/][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb20px||0px|\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.67″][et_pb_row _builder_version=\u00bb3.0.47″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_text _builder_version=\u00bb3.0.71″ custom_padding=\u00bb|10%||10%\u00bb text_orientation=\u00bbjustified\u00bb]<\/p>\n Arqueolog\u00eda de una ausencia<\/strong><\/span> es el ensayo fotogr\u00e1fico que Lucila Quieto expuso en el Museo en el a\u00f1o 2004. Un precioso proyecto en el que los hijos de padres desaparecidos durante la \u00faltima dictadura buscan un acercamiento a sus padres a trav\u00e9s de la imagen. Con fotos personales y de otros hijos, Lucila Quieto arm\u00f3 una serie de fotos imposibles<\/em>. La autora concibe en sus fotograf\u00edas un encuentro entre familiares. Padres e hijos. Hijos cuyos padres han sido desaparecidos por la dictadura. Proyecta sobre la pared una foto diapositiva y luego los hijos se incorporan a esa escena y son retratados por la artista. El resultado logrado es un encuentro sugestivo y reparador.<\/p>\n Dice Diego Genud sobre las fotos de Lucila: \u201cLas fotos han tomado partido en la lucha por el sentido. Gatillan una y otra vez contra los muros del olvido. La memoria de las im\u00e1genes se filtra entre las grietas de la oscuridad y se impone. Se burla del temporal que aseguraba haber arrasado con todo y para siempre. Hijos y padres sonr\u00eden desde las fotos. \u00bfPor qu\u00e9 lo hacen? \u00bfSer\u00e1 que intuyen haber burlado eso que algunos llaman destino?\u201d.<\/p>\n Desde sus comienzos, el Museo ha articulado con diferentes \u00e1reas de la Comisi\u00f3n Provincial por la Memoria. Principalmente, ha realizado muestras junto al Archivo y Centro de Documentaci\u00f3n de este organismo, creado con el prop\u00f3sito de ofrecer a la consulta p\u00fablica la documentaci\u00f3n reunida a lo largo de casi medio siglo por la ex Direcci\u00f3n de Inteligencia de la Polic\u00eda de la Provincia de Buenos Aires \u2013 DIPPBA (creada en agosto de 1956 y en funcionamiento hasta que, en el contexto de una reforma de la Polic\u00eda de la Provincia de Buenos Aires en el a\u00f1o 1998, fue disuelta y cerrado su archivo). Cuando fue disuelto y clausurado el archivo de espionaje pol\u00edtico-ideol\u00f3gico de la DIPPBA, el material documental de esta Direcci\u00f3n estuvo custodiado por la C\u00e1mara Federal de Apelaciones y, finalmente, en el a\u00f1o 2000, pas\u00f3 a la Comisi\u00f3n por la Memoria. La CPM, luego de digitalizarlo en su totalidad, desclasificarlo y cargarlo en un programa lo abri\u00f3 al p\u00fablico para la consulta. Muchos documentos all\u00ed resguardados y analizados sirvieron para la reconstrucci\u00f3n parcial de historias personales y colectivas, pero fundamentalmente como pruebas para las causas contra los responsables por delitos de violaci\u00f3n a los derechos humanos en los Juicios por la Verdad.<\/p>\n Con material y colaboraci\u00f3n de profesionales del Archivo se elabor\u00f3 la muestra Im\u00e1genes robadas, im\u00e1genes recuperadas<\/strong><\/span>, integrada por fotos tomadas por agentes de la DIPPBA. Las c\u00e1maras de esta Direcci\u00f3n dispararon, marcaron, persiguieron y, en muchos casos, sentenciaron a militantes pol\u00edticos, sociales y gremiales; ese material conform\u00f3 un archivo de espionaje, registro y an\u00e1lisis constituido por legajos sistem\u00e1ticamente ordenados en carpetas seg\u00fan diferentes factores (\u201cdelincuente subversivo\u201d, \u201cmadre de delincuente subversivo\u201d, \u201cfactor partido comunista\u201d, \u201cfactor resistencia peronista\u201d, \u201cfactor religioso\u201d, \u201cfactor gremial\u201d, documento llave de represi\u00f3n a la cultura, prontuarios, etc.). Tambi\u00e9n, se trata de un extenso y pormenorizado registro en filmaciones VHS y casetes de audio con grabaciones de eventos, escuchas telef\u00f3nicas y programas de televisi\u00f3n, que ficharon a miles de hombres y mujeres entre los a\u00f1os 1957 y 1998.<\/p>\n Las fotos que integran Im\u00e1genes robadas, im\u00e1genes recuperadas<\/strong><\/span> dan cuenta de las pr\u00e1cticas establecidas por la inteligencia estatal dedicada a capturar y a poner en foco los rostros, los cuerpos, los andares, las pertenencias, los lugares, las vidas de miles de personas a lo largo de casi medio siglo. Son fotos tomadas como bot\u00edn en distintos procedimientos; fotos que procuran capturar la movilizaci\u00f3n y la protesta social en las calles; fotos que buscan el detalle de los rostros y los objetos, primeros planos de detenidos y de lo arrebatado tras allanamientos y secuestros; fotos de viajes y asambleas gremiales.<\/p>\n Compartir esta selecci\u00f3n busc\u00f3 resignificar las fotos por el mero hecho de mostrarlas, de exhibir lo concebido para ser escondido y, al mismo tiempo, contribuir a que los espiados y acechados recuperaran un lugar en la memoria colectiva.<\/p>\n Durante el a\u00f1o 2004, el archivo de la DIPPBA proporcion\u00f3 m\u00e1s documentos que sirvieron para la creaci\u00f3n de la muestra Represi\u00f3n en la cultura<\/strong><\/span>. En esa oportunidad, fueron seleccionados legajos de v\u00edctimas del espionaje vinculadas a la m\u00fasica, la literatura o el teatro. Se tomaron documentos referidos a libros prohibidos y a volantes capturados. Se mostraron tapas de discos de artistas censurados, fotograf\u00edas y libros desenterrados por familias que los hab\u00edan ocultado por temor a los allanamientos de los grupos de tareas de la \u00faltima dictadura.<\/p>\n Finalizando el a\u00f1o, el Museo present\u00f3 dos muestras cuyo eje era tender puentes entre el pasado y el presente. Memorias de la imagen<\/strong><\/span> fue una muestra colectiva de Ernesto Domenech, Lucila Quieto, Helen Zout, C\u00e9sar L\u00f3pez Osornio y Diana Dowek, con la participaci\u00f3n de Roberto P\u00e1ez y Carlos Alonso. A partir de una diversidad de im\u00e1genes y dispositivos t\u00e9cnicos, los artistas construyen un lugar recuperado para la historia, en donde la imagen asume el rol de cuestionar las atrocidades del poder infame.<\/p>\n Las fotograf\u00edas de Lucila Quieto arrancan a la fuga del tiempo un instante, a fin de preservarlo de su propia p\u00e9rdida u olvido. Logran confluir dos temporalidades a partir de la proyecci\u00f3n lum\u00ednica de fotos de desaparecidos de la \u00faltima dictadura militar sobre los cuerpos de quienes quedaron, en un encuentro excepcional que rompe el anonimato impuesto por el terrorismo de Estado.<\/p>\n Integra la muestra tambi\u00e9n la serie fotogr\u00e1fica de Helen Zout, El agua como tumba<\/em>, que afecta la voluntad de saber sobre el destino de los desaparecidos y arroja luz sobre los territorios de la muerte. Asimismo, acompa\u00f1a al grupo de obras una pintura del artista C\u00e9sar L\u00f3pez Osornio, grabados de Roberto P\u00e1ez y un dibujo de Carlos Alonso que corona la muestra.<\/p>\n Con un salto temporal que busca mantener vigente la memoria social, Diana Dowek expone Pausa en la larga noche<\/em>, conjunto hecho en escalas de grises que expresa el desamparo de los sectores oprimidos y toma como eje de referencia la movilizaci\u00f3n y lucha del frente piquetero. Se suma a esto el despliegue de miradas desprotegidas que nos interrogan. La misma sensaci\u00f3n producen las fotos de Ernesto Domenech, que tematizan la ni\u00f1ez marginal, interpel\u00e1ndonos con espejos y retratos infantiles que se fijan y buscan al otro, su otro, clausurando la idea acerca de c\u00f3mo el arte hace de este Museo un espacio que piensa el pasado y atiende al presente.<\/p>\n Por otro lado, atravesada tambi\u00e9n por el eje pasado-presente, se present\u00f3 Nexo<\/strong><\/span> de Marcelo Brodsky, muestra que cerr\u00f3 el a\u00f1o 2004 en el Museo de Arte y Memoria. Se trata de una mixtura de texto e imagen, ret\u00f3rica y escritura, que no se centra en la mera configuraci\u00f3n espacial sino que inscribe fuertemente en la obra una dimensi\u00f3n de memoria localizable e incluso corporal. Nexo<\/strong><\/span> intenta profundizar en la forma de recordar, en c\u00f3mo ir cosiendo la memoria y trasmitiendo experiencias a las nuevas generaciones.<\/p>\n El propio Brodsky cuenta el proceso de creaci\u00f3n de esta muestra: \u201cUna de las indagaciones que desarrollan las relaciones entre la experiencia de uno y la de la sociedad es el trabajo con fotos de archivo tomadas durante el exilio en Barcelona. Un conjunto de reflexiones acerca de la identidad y el rito de pasaje marcado por el abandono del pa\u00eds y la adopci\u00f3n de un nuevo espacio de crecimiento y reflexi\u00f3n. En las fotos, un testimonio. La b\u00fasqueda de justicia y de verdad est\u00e1 presente en las fotos de los archivos de los juicios a las juntas militares. Los ejercicios populares de la memoria, en el bosque de la memoria de Tucum\u00e1n, donde los \u00e1rboles dedicados a cada desaparecido por su familia crecen, mientras su identificaci\u00f3n con la v\u00edctima se desvanece, desaparece de nuevo. La reconstrucci\u00f3n del Pa\u00f1ol de la ESMA, el lugar donde iban a parar los objetos personales de los que faltan, apilados, desinfectados, privados de su relaci\u00f3n con la persona que los ten\u00eda en casa, cargados en su banalidad con el espanto de la ausencia. Los libros desenterrados del jard\u00edn, con sus frases desarmadas y sus hojas superpuestas, recuperadas del olvido tras su rescate del suelo. Y, finalmente, unas piedras enormes encontradas en el predio en construcci\u00f3n del parque de la memoria, la fachada fragmentada en rocas de la AMIA, rescatada de la costa del R\u00edo de la Plata, del mismo r\u00edo al que tiraron a los desaparecidos. Todo est\u00e1 relacionado, y la interpretaci\u00f3n de esa relaci\u00f3n es el nexo que el ensayo procura desvelar\u201d.<\/p>\n Dice de esta muestra el cr\u00edtico Andreas Huyssen: \u201cEn su manejo creativo de los materiales, medios y conceptos, en sus referencias a una tradici\u00f3n espec\u00edfica del arte de instalaci\u00f3n y a proyectos de memoria p\u00fablica en otras partes del mundo, y en su decidida confianza en una dimensi\u00f3n de la experiencia, las obras evocativas de Brodsky est\u00e1n notablemente menos limitadas por convenciones gen\u00e9ricas que un monumento estatal o un memorial p\u00fablico. Los monumentos articulan la memoria oficial, y su destino es ser derribados o volverse invisibles. La memoria vivida, por su parte, se localiza siempre en cuerpos individuales, en su experiencia y su dolor, aun cuando comprometa tambi\u00e9n una memoria colectiva, pol\u00edtica o generacional. Anticipando a Freud, Nietzsche reconoci\u00f3 este hecho evidente cuando dijo: \u2018S\u00f3lo aquello que no deja de herir persiste en la memoria\u2019. La fotograf\u00eda mnem\u00f3nica de Brodsky es memorable porque brota de una herida profunda y transmite imaginativamente esta experiencia a sus espectadores\u201d.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb0px||0px|\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_row custom_padding=\u00bb0px||0px|\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0px|\u00bb parallax_method_1=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_divider color=\u00bb#00cf9c\u00bb show_divider=\u00bbon\u00bb divider_style=\u00bbsolid\u00bb divider_position=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ \/][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" CAT\u00c1LOGO DEL MAM Tender puentes entre el pasado y el presente es el eje que atraviesa las muestras exhibidas durante este a\u00f1o. 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Arqueolog\u00eda de una ausencia<\/h4>\n
Im\u00e1genes robadas, im\u00e1genes recuperadas<\/h4>\n
Represi\u00f3n en la cultura<\/h4>\n
Memorias de la imagen<\/h4>\n
\ncon la participaci\u00f3n de Roberto P\u00e1ez y Carlos Alonso<\/p>\nNexo<\/h4>\n