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Desenmascarar aquello que la sociedad todav\u00eda prefer\u00eda ocultar fue el eje conductor de las primeras muestras del Museo. Las pr\u00e1cticas de desaparici\u00f3n forzosa, el exilio obligado, la complicidad de la Iglesia. El autoritarismo y la intolerancia. La denuncia y el reclamo de verdad y justicia.<\/strong><\/em><\/p>\n [\/et_pb_testimonial][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb30px||0px|\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.67″][et_pb_row custom_padding=\u00bb0px||0px|\u00bb parallax_method_1=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/www.comisionporlamemoria.org\/museo-nuevo\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2017\/01\/linea_rayada-1.jpg\u00bb animation=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ custom_margin=\u00bb0px||0px|\u00bb custom_css_main_element=\u00bbheight: 15px !important;\u00bb \/][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb30px||0px|\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″][et_pb_row custom_padding=\u00bb0px|0px|0px|0px\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0px|\u00bb background_position_1=\u00bbtop_left\u00bb background_position_2=\u00bbtop_left\u00bb background_position_3=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat_1=\u00bbno-repeat\u00bb background_repeat_2=\u00bbno-repeat\u00bb background_repeat_3=\u00bbno-repeat\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ background_image=\u00bbhttps:\/\/www.comisionporlamemoria.org\/museo-nuevo\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2017\/08\/buena-memoria.jpg\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_text background_layout=\u00bbdark\u00bb text_orientation=\u00bbcenter\u00bb module_class=\u00bbcatalogo\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ text_text_color=\u00bb#ffffff\u00bb background_color=\u00bbrgba(96,96,96,0.82)\u00bb custom_margin=\u00bb60px|60px|60px|60px\u00bb custom_padding=\u00bb40px|40px|40px|40px\u00bb]<\/p>\n con Carlos Alonso, Le\u00f3n Ferrari, Marcelo Brodsky, Claudia Contreras, Edgardo Vigo, Daniel Ontiveros, Hugo Soubielle y Rosana Fuertes<\/p>\n de Carpani, No\u00e9, Dowek, Zabala, Romero<\/p>\n de Carlos Alonso<\/p>\n de Marcelo Brodsky<\/p>\n de Fernando Guti\u00e9rrez<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb30px||0px|\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.67″][et_pb_row custom_padding=\u00bb0px||0px|\u00bb parallax_method_1=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/www.comisionporlamemoria.org\/museo-nuevo\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2017\/01\/linea_rayada-1.jpg\u00bb animation=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ custom_margin=\u00bb0px||0px|\u00bb custom_css_main_element=\u00bbheight: 15px !important;\u00bb \/][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb0px||0px|\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.67″][et_pb_row custom_padding=\u00bb45px|0px|27px|0px\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_text text_orientation=\u00bbjustified\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ custom_padding=\u00bb|10%||10%\u00bb]<\/p>\n La muestra inaugural del Museo de Arte y Memoria fue Conjuros contra el olvido<\/strong><\/span>, una exhibici\u00f3n que convocaba a artistas de diferentes edades y experiencias de vida -Carlos Alonso, Le\u00f3n Ferrari, Rosana Fuertes, Daniel Ontiveros, Claudia Contreras, Marcelo Brodsky, Edgardo Vigo y Hugo Soubielle- en el tr\u00e1nsito que condujo desde el imperio del terrorismo de Estado a la recuperaci\u00f3n de la democracia. En cada uno de ellos, la experiencia de la dictadura hab\u00eda dejado su huella y con sus obras propon\u00edan un acto de memoria que funcionara no como recuerdo sino como parte constitutiva del presente.<\/p>\n Poco despu\u00e9s, en marzo de 2003, se realiz\u00f3 una muestra colectiva de car\u00e1cter fundante para el futuro de la instituci\u00f3n. La misma propon\u00eda una singular mirada sobre la experiencia del autoritarismo, la violencia, el terrorismo de Estado y su contracara: la resistencia de los pueblos y las luchas por construir una sociedad democr\u00e1tica. Varios de los artistas participantes de esta muestra -Luis Felipe No\u00e9, Juan Carlos Romero, Adolfo Nigro, Ricardo Carpani, Miguel Alzugaray y Diana Dowek-, junto a Carlos Alonso y Le\u00f3n Ferrari, donaron al MAM obras de su autor\u00eda, que inauguraron un acervo patrimonial que se ir\u00eda incrementando en los a\u00f1os posteriores con la donaci\u00f3n de otros artistas pl\u00e1sticos de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n Desde el comienzo, uno de los objetivos principales del Museo fue la integraci\u00f3n de las artes visuales en general y la promoci\u00f3n de una fuerte articulaci\u00f3n del pasado y presente incorporando espacios de debate, extensi\u00f3n e investigaci\u00f3n.<\/p>\n En 2003 comenz\u00f3 a desarrollarse un trabajo con las nuevas generaciones, canalizado por medio de visitas guiadas a escuelas secundarias y anclado en la serie Manos An\u00f3nimas<\/strong><\/span> de Carlos Alonso, un conjunto de obras que mostraba un recorrido por im\u00e1genes relativas a las tr\u00e1gicas acciones del terrorismo de Estado en el pa\u00eds.<\/p>\n La serie expresa una doble v\u00eda: por un lado revela la historia de uno de los episodios m\u00e1s tristes de la vida personal del artista, la desaparici\u00f3n de su hija Paloma en 1977; al mismo tiempo, trasciende y se\u00f1ala, por la intensidad del relato que exponen las im\u00e1genes, la dimensi\u00f3n colectiva de muchas otras historias atravesadas por la misma violencia y dolor.<\/p>\n Manos an\u00f3nimas<\/strong><\/span> es una obra inaugural y necesaria que permiti\u00f3 dar a conocer las pr\u00e1cticas del terrorismo de Estado. Hizo posible comenzar a relatar su metodolog\u00eda, qu\u00e9 significaba la desaparici\u00f3n de personas, c\u00f3mo funcionaba la apropiaci\u00f3n de ni\u00f1os, los secuestros, la tortura y, al mismo tiempo, mostrar los rostros de los responsables del genocidio.<\/p>\n Carlos Alonso no solamente construye un particular estilo en los modos de representaci\u00f3n de la violencia dentro del arte argentino sino que abre el juego a las\u00a0 preguntas en torno a la tragedia: por qu\u00e9 y c\u00f3mo fue posible.<\/p>\n En 1998 comenzaron los Juicios por la Verdad, un espacio donde mostrar y demostrar la violaci\u00f3n a los derechos humanos, con testigos y pruebas documentales que pudieran ir abriendo el camino para los juicios de lesa humanidad cuando las leyes de obediencia debida y punto final fueran anuladas. Esto finalmente sucedi\u00f3 el 2 de septiembre de 2003, cuando el Poder Ejecutivo promulg\u00f3 la Ley 25.779, votada por unanimidad en el Congreso.<\/p>\n El MAM acompa\u00f1\u00f3 este proceso mostrando fotos que exhib\u00edan las marchas de los organismos de derechos humanos y el reclamo por los desaparecidos, los ni\u00f1os apropiados y la anulaci\u00f3n de las leyes que hab\u00edan impedido hasta el momento que los responsables de delitos de lesa humanidad fueran juzgados. En este contexto la CPM edit\u00f3 una colecci\u00f3n de afiches denominada Tiempo de justicia<\/span><\/strong>.<\/p>\n A la muestra de Carlos Alonso, le siguieron las fotos de Marcelo Brodsky y Fernando Guti\u00e9rrez. En su ensayo Buena memoria<\/strong><\/span>, Brodsky traza mediante fotos, videos y textos la trayectoria de vida de un grupo de compa\u00f1eros del Colegio Nacional Buenos Aires, signado por las desapariciones y la violencia del terrorismo de Estado. Una muestra que oscil\u00f3 entre la historia colectiva en torno a una generaci\u00f3n y la historia personal del autor donde describe su universo familiar, el recuerdo de su hermano desaparecido y el R\u00edo de La Plata como testigo del tiempo y de lo ocurrido en dictadura.<\/p>\n Dice Horacio Gonz\u00e1lez a prop\u00f3sito de la muestra: \u201dEn la foto del grupo de alumnos del Nacional Buenos Aires en torno al cual giraba su ensayo fotogr\u00e1fico Buena Memoria <\/em>hay peque\u00f1os circulitos y flechitas que conducen a breves apuntes sobre el destino de cada uno. Estas peque\u00f1as intervenciones de trazo r\u00e1pido y comentario escueto adquieren gran contundencia y dramatismo. Esas caras que Brodsky reproduce, confrontadas a las caras de hoy o a sus ausencias, no s\u00f3lo hablan del paso del tiempo por cada una de ellas. All\u00ed el tiempo que pas\u00f3 no es individual, es una \u00e9poca, la identidad de una generaci\u00f3n cuyo rostro se parece en mucho a la nuestra.\u201d<\/p>\n Las muestras fotogr\u00e1ficas comenzaron a tener cada vez m\u00e1s presencia en el Museo. A las fotos de Brodsky, les sigui\u00f3 el ensayo fotogr\u00e1fico Treinta mil<\/strong><\/span> de Fernando Guti\u00e9rrez, uno de los primeros fot\u00f3grafos en mostrar po\u00e9ticamente -desde la sugerencia y la met\u00e1fora- los cr\u00edmenes de la dictadura. Su obra abord\u00f3 de manera contundente la gran ausencia de las v\u00edctimas, el accionar de los grupos de tareas, los emblem\u00e1ticos Falcon, los vuelos de la muerte y las tumbas inexistentes.<\/p>\n Algunos de los textos que acompa\u00f1aron a las fotograf\u00edas eran citas escalofriantes de los dictadores: \u201cPrimero mataremos a todos los subversivos, luego a sus colaboradores, luego a sus simpatizantes, luego a quienes permanezcan indiferentes, y por \u00faltimo mataremos a los indecisos\u201d (declaraci\u00f3n del Gral. Ib\u00e9rico Saint Jean, gobernador de la provincia de Buenos Aires, 1977).<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section bb_built=\u00bb1″ custom_padding=\u00bb0px||0px|\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″][et_pb_row custom_padding=\u00bb0px||0px|\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0px|\u00bb parallax_method_1=\u00bboff\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.47″ background_size=\u00bbinitial\u00bb background_position=\u00bbtop_left\u00bb background_repeat=\u00bbrepeat\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″][et_pb_divider color=\u00bb#00cf9c\u00bb show_divider=\u00bbon\u00bb divider_style=\u00bbsolid\u00bb divider_position=\u00bbcenter\u00bb _builder_version=\u00bb3.0.71″ \/][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" CAT\u00c1LOGO DEL MAM Desenmascarar aquello que la sociedad todav\u00eda prefer\u00eda ocultar fue el eje conductor de las primeras muestras del Museo. 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Conjuros contra el olvido<\/h4>\n
Muestra colectiva<\/h4>\n
Manos An\u00f3nimas<\/h4>\n
Buena Memoria<\/h4>\n
Treinta mil y Secuela<\/h4>\n