Especial | La Noche de los lápices

EEMN° 5 – Pergamino – 2002

“La noche cae el 24 de marzo. La alegría encuentra final, pero el sol no se apaga de repente, hubo un día antes” escriben los chicos en este libro que reúne relatos de experiencias vividas en el ámbito educativo durante el período 1976-1983. ¿Cómo era la escuela antes de la dictadura? ¿Qué cambios hubo a partir de 1976? ¿Cómo era la vida escolar? ¿Qué pasó después? Son algunas de las preguntas que tratan de responder en este trabajo que indaga sobre la política educativa aportando testimonios, documentos y circulares de la época.

A partir de 1976, cuando el autoritarismo se hizo presente en las escuelas, ya nada se escapaba a él, ni siquiera la vestimenta. Las normas referidas al tema eran estrictas y las sanciones por incumplimiento también. Hubo cambios insólitos de un día para el otro: el saco, la corbata, el guardapolvo hasta las rodillas… Los celadores, bajo órdenes estrictas de los directivos, eran los encargados de “vigilar” que esto se cumpliera haciendo las veces de soldados, parados en la puerta de entrada del establecimiento para observar uno a uno a los alumnos y determinar si quebrantaban las reglas de vestimenta. Si así era, mandaban de vuelta al alumno a su casa. Las reincidencias se sancionaban con amonestaciones excesivas.

EEMNº 3 – Trenque Lauquen – 2003

“Para unos, no pasó nada. Para otros, pasó todo. Para algunos, sigue pasando.” Este trabajo realizado por los alumnos de la EEMN°3 compila cuentos escritos en base a historias de jóvenes de la localidad de Trenque Lauquen durante la última dictadura militar: “Un libro que ayude a recordar, que permanezca como testimonio de las vidas de todos estos jóvenes, que posibilite el encontrarnos con los miedos de lo no dicho, mirar y reconsiderar los hechos, tantas veces como haga falta. Para todo ello elegimos un libro de cuentos: para permitirle a cada lector añadir los detalles que recuerda o asociarlo con las historias que conoce.”

Valle Eco era un hermoso pueblito oculto entre enormes montañas. Se hallaba aislado del resto del mundo, pero eso, lejos de inquietar a sus habitantes, no les preocupaba en absoluto. No sentían curiosidad por nada aun sabiendo que había muchos otros pueblos “allá afuera”. Sólo les importaba preservar su armoniosa vida y satisfacer sus necesidades básicas.

Colegio e Instituto Santa María – Mercedes – 2009

“Nuestra investigación se decide a partir de un cuento publicado en un diario local a fines del año 1975 (…) Se titulaba “Las semillitas coloradas” y su autor era un sacerdote: el padre Julio Forchi. ¿Qué razones tenía este cura para escribir un cuento semejante? ¿A quiénes estaba dirigido?”. A partir de estas preguntas, los autores de este libro recogen escritos de militantes mercedinos durante los años ´60 y ´70, para recuperar historias de militancia, persecución y resistencia.

Las semillitas coloradas
-¿Adónde va m’hijo?
-Voy pa’ l’almacen de Don Braulio.
-¿Qué anda queriendo comprar?
-Unas semillas para sembrar en el campito.
-¿Y qué semillas son esas?
-Unas coloraditas, lindas, de viento.
-¡Pero está loco m’hijo! ¿Cómo se le ocurre sembrar semejante cosa?
-Son lindas, Tata.
-Pero peligrosas, m’hijo.
-Pero a mí me gustan.
-Mire, m’hijo, en estas cosas no es tanto cuestión de lo que usted le guste,
sino de que la cosa sea buena y convenga a usté y al país.
-¿Y qué pueden tener de peligrosas, Tata? Si son tan lindas…
-Venga, siéntese. Yo le voy a contar.

EEMNº3- General Alvear- 2008

“Somos un grupo de muchachos que estamos en este lugar por distintos problemas, la mayoría de nosotros, de distintas zonas del conurbano bonaerense, (…) empezamos a delinquir por las mismas cuestiones sociales, también notamos que “el recorrido” era similar. El barrio, la esquina, la junta, la droga… y la cárcel. Todo esto nos gustaría contárselos.” Así presentan los estudiantes EEMNº3 de la Unidad Nº 30 de General Alvear este dossier donde abordan desde sus propias historias, la cárcel.

La publicidad ayuda a vender “código 2020, bajate la palabra tumbera”. Los pibes no entienden que hay una industria detrás de todo esto: la cárcel es una fábrica, da trabajo y encierra a todo aquel que le sobra al sistema.
Nos impresionó también el paralelo que significa ser “desaparecido”, jóvenes también, como aquellos, los 30.000. Hoy somos 45.000 (quizás más, quizás menos) pero desaparecidos al fin. Son formas, sólo eso. Y sólo eso nos diferencia. Pero aquellos pibes tenían ideales según nos explicó el profe, nosotros ninguno, solamente pensamos en salir de acá adentro, de la cárcel, mientras intentamos conocer cosas, aprender, pensar distinto. Queremos poder transmitir algunas cosas que las sentimos “desde adentro”.
Los pibes deben saber que acá adentro, no “está todo bien”, que es peligroso, que la vida corre peligro de muerte, un puntazo o un balazo, todos contra todos.
A los pibes para que conozcan estas historias y se sientan que “son ellos” también. Presten atención y traten de “zafar”, es re importante.